وبدرة مبدرة ، و * ( المسومة ) * المعلمة ( 1 ) أو المرعية من أسام الدابة وسومها * ( والانعام ) * الأزواج الثمانية * ( ذلك ) * المذكور * ( متع الحياة الدنيا ) * . * ( قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها وأزواج مطهرة ورضوا ن من الله والله بصير بالعباد ( 15 ) الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ( 16 ) الصبرين والصدقين والقنتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار ) * ( 17 ) تم الكلام عند قوله : * ( ذلكم ) * ، وقوله : * ( للذين اتقوا عند ربهم جنت ) * كلام مستأنف فيه دلالة على بيان ما هو خير * ( من ذلكم ) * ، ويجوز أن يتعلق اللام ب‍ " خير " ، واختص " المتقين " لأنهم هم المنتفعون به ، ويرتفع * ( جنت ) * على " هو جنات " ، * ( والله بصير بالعباد ) * يجازيهم بأفعالهم على قدر استحقاقهم * ( الذين يقولون ) * في محل نصب أو رفع على المدح أو في موضع جر صفة ل‍ " المتقين " أو ل‍ " العباد " ( 2 ) ، والواو المتوسطة بين الصفات للدلالة على كمالهم في كل واحدة منها ( 3 ) * ( والمستغفرين بالاسحار ) * المصلين وقت السحر ، وقيل : الذين تنتهي صلاتهم إلى وقت السحر ثم يستغفرون ويدعون ( 4 ) . سورة آل عمران / 19 * ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ( 18 ) إن الدين عند الله الأسلم وما اختلف

--> ( 1 ) في بعض النسخ : معلمة ، بتشديد اللام . ( 2 ) انظر تفصيله في معاني القرآن وإعرابه للزجاج : ج 1 ص 385 . ( 3 ) واليه ذهب الزمخشري في الكشاف : ج 1 ص 343 . ( 4 ) قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 1 ص 385 .